唯一官网首页:艺术如何表现瘟疫?——以艺术史为例

本文摘要:新冠肺炎的流行给我们带来了很多想法,从历史上来看,这不是人类遇到的第一次,也是最后一次。

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新冠肺炎的流行给我们带来了很多想法,从历史上来看,这不是人类遇到的第一次,也是最后一次。艺术清领虽然不能生病,但这并不意味着艺术在灾难面前没有意义。

无视,艺术不仅有助于洞察历史,调动我们的思想和感情,还有助于对现实的解释和自信的集合。德国画家丢勒创作的《天启四骑士》来源于《圣经》中的天启四骑士。

画面上有4名骑士从右上到左下生产,分别有弓箭、剑、天平、铁叉,代表人类灾害的4种类型:疫病、战争、饥饿和死亡。但实质上,灾难的类型可能比这四种多,但疫情总是其中最让人忘却和思考的。历史上仅次于范围的疫情是14至16世纪遍布欧洲的黑死病,死亡2000万至3000万,人口损失约30%以上。

黑死病是鼠疫,其症状是人的皮肤表面经常出现黑点,然后大幅度激增、扩散、肿胀,最后死亡,因此被称为黑死病。中世纪之所以被称为中世纪,与此有关——前希腊、罗马是顶峰,后文艺复兴也是顶峰,文艺复兴时代以后的人把中间的世纪称为中世纪,指出是黑暗、失守的,有宗教原因,但也有疫情等灾害的原因。但是,在艺术本身上,中世纪不是黑暗,而是顶点。

这些社会现实带来了最重要的心理影响,题材艺术作品数量急剧增加。例如,尼德兰艺术家勃鲁盖尔创作的死神胜利,在左下角描绘了死神骑着白马拖着整辆车的头盖。另一方面,这是社会现实和心理的影响,另一方面,也容纳了该地区习惯的寓言。他想以这样的题材开展社会建议。

博斯创作的乐园干草车等作品也有近似的传达,表明对死亡和疾病的不安,同时也建议人们对生命和人生的思考。西方中世纪甚至文艺复兴后,医学和医疗条件仍然很差,可以看到一系列关于手术的图像,作业没有密封的空间,暴露在空气中,在非麻醉和有菌的状态下徒手执行,死亡率很高。

疫情下,既不能确保患者的安全,也不能确保医生的安全,也不能继续传播。在荷兰艺术家伦勃朗创作的《杜普教授解剖学课》中,可以看到当时的手术情况,右边戴帽子的是医学教授杜普,左边是他的学生,他向学生介绍解剖学原理和手术实践中的方法。

从本质上到19世纪初期,这是常态。19世纪中期以后,随着科学和医学的发展,人体和细菌的理解发生了变化,有专门的手术室和系统的除菌、麻醉等方法。到19世纪为止,疫情带来的灾害性结果在某种程度上是人口损失,社会混乱很大,引起了驱魔和魔法的流行。西班牙艺术家戈雅曾经画过圣弗兰西斯波吉亚用十架厌恶像驱魔,表现出耶稣会士为患者驱魔的情况。

当时,医生和巫师几乎分不开。他们的融合给鸟嘴医生带来了独特的图像。他戴着银制或皮制的鸟嘴口罩,当时的人指出银可以消毒。

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长鸟嘴里放着类似的香料,当时指出这些类似的香料可以消毒。鸟嘴的功能就像今天的口罩。

他戴的帽子、眼镜和夹克也能隔绝。除此之外,他手里还有一根木棍,它是手臂伸展,用于帮助临床和化疗,防止用手认识病人。

这在当时已经是科学的,鸟嘴医生的形象依然有驱魔形象的根源,相信特定的恐怖形象能驱魔。医学随着时代的变革,近代中国在疫情防控方面给世界带来了巨大贡献。从1910年底到1911年4月,在清朝的最后一个岁月,哈尔滨经常发生大规模鼠疫。

这场鼠疫的流行不仅是中国专家迅速灭火,还留给了摄影作品,有必要理解中国传染病防疫的开始。1910年10月,鼠疫通过中东铁路,满洲传遍哈尔滨。

11月9日,哈尔滨傅家甸发现了第一个鼠疫患者,一个月后开始频繁发生,傅家甸成为这场医学战斗的中心。中国医学家伍连德综合识别鼠疫不在人与人之间传染,采取解剖学检查、确认病因、控制交通、防水措施,利用列车车隔绝感染者,设立消毒所、重病院、养病院、疑似病院,烧毁尸体,取得显着效果。由于东北其他城市随后模仿其做法,东北鼠疫死亡6万人,但4个月内顺利灭火。

傅家甸的例子为世界采取了应对暴发性鼠疫的系统预防措施,后来被很多地方推迟和改良。1911年4月,万国鼠疫研究会在沈阳召开会议的伍连德在最高医学杂志《柳叶刀》中公开发表了论文《摩羯座与鼠疫关系的调查》。艺术救不了灾难的结果,艺术家可以用感情表现这些现象,提高心理请求和自信。

它也可以作为历史的眼睛继续传播。这些集体记忆既是悲惨的回忆,也是恋人的证据。这是艺术的发展,是储藏人类文明最有效的手段。

人的历史是人的记忆。如果没有这些集体记忆,很难想象我们不会变成什么样子。

作为个人,我们可以想象自己醒来不是什么状态。在某种程度上,如果整个人没有历史或记忆,可以想象这种情况。因此,艺术给了我们温度、感情、历史理解、现实的新定位。

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